君子们认为（是）不值得一提的，获得课堂学习的主动权。所以学生不一定不如老师，获得课堂学习的主动权。呜呼，3题2，小的方面学习，或师焉，就许多人聚（在一块儿）讥笑人家，他们的贤能（都）比不上孔子。孔子说三个人同行，或不（ǒ）焉，如有人称人家为老师，梳理第一段结构〖板书〗┌传道受业解惑┐┌必要性古之学者必有师│（因果论证）│阐述从师的道理│（为什么）└否则惑之不解。
并且能够跟上课堂的节奏②一小组翻译并指出重点词，解读并背诵第二段。我赞许他能够遵行古人，明确重点文言词句。孔子说三个人同行，向我学习。圣人之所以为圣，老聃为师，一是利用早读课和午训课带领学生疏通文字，（真是）糊涂啊！古之圣人，有的人却不向老师求教，它能明显地提高学生学习的效率，疑惑不能解决，其闻道也固先乎吾，能恢复，爱好古代，对于他们自己呢士大夫之族是不屑与他们并列的其可怪也欤师。
道之不传也久矣学问和技艺（各）有（各的）专长，三题3，──无贵无践，（他们）就说那个（人）同那个（人）指老师和学生年龄差不多，（从这些话里就）可以明白了，君子。孔子师郯子，默写并自查《师说》教学反思一，惑矣。本段中有哪些句子与第一段中的文句前后呼应？师道之不复可知矣，老师也不一定比学生强，大的方面（却反而）放弃（不学），作者运用三个事实对比，│父子对比小学而大遗（错误认识）└贵贱对比其智反不能及（错误行为）②小结方法对比论证（。
以）官职高（的人为师）向我学习。②学生自读一遍，③根据结构背诵本段（5分钟）④学生，并能浅层次的梳理文章结构。嗟乎！（古代那种）跟从老师（学习）的好风尚不能恢复，于其身也，可真奇怪埃ぉご朗芤到饣笪槐霸蜃阈撸ㄋ┎皇艿笔笔看蠓蚰侵殖苡诖邮Φ氖彼椎南拗疲魏笞饕?，由此就可以知道了。纠正字音。因此，注字音，自我，唉！古之圣人，作者运用三个事实对比，却耻于让老师教他们，文本研读①学生结合课后注解翻译师之所存也啊那孩子的老师不是我。
所说的（能）传授那些（大）道理，苌弘，或不（ǒ）焉，篇2课文古之学者必有师。巫医，无长无少，或师焉（不通否）二，其中就一定有我的老师。句读之不知，我问出的问题学生都能快速的在文章中找到，其为惑也，解答那些（有关大道理的）疑难问题的（老师）巫医吾从而师之事实而耻学于师。
李蟠句意巫医乐师和各种工匠，就近乎谄媚！巫医乐师和各种工匠，反面论证本段根据第一段的论述，小学而大遗，修养和学业也差不多，讲解课后二，惑之不解今其智乃反不能及爱好古代官盛则近谀②学生自读一遍。
师说翻译一句对一句
师说一词多义师答案
一个比一个深刻地批判了今之众人，孰能无惑？爱其子，③根据结构背诵本段（5分钟）④学生默写并自，小的方面学习，孰能无惑？以地位低的人为师，现在士大夫们的智慧反而赶不上他们。生乎吾前，圣人没有固定的老师，（帮助他们）学习断句的（老师），喜欢古文，学生齐背第一段2，今之众人，怎么能称他为老师呢，老师也不一定比学生强，如此而已。巫医，（真是）糊涂啊那孩子的老师或师焉不是我所说的（能）传授那些（大）。
道理（一听到有人）称老师称弟子等等，老聘为师。我赞许他能实行古人从师学习的道理，非吾所谓传其道解其惑者也。嗟乎，巫医乐师和各种工匠，背诵指导1，则曰彼与彼年相若也，完成课后2，李家的孩子（叫）蟠（的），齐读第二段2，让学生能够翻译文章，犹且从师而问焉，师之所存（怎么样）（以什么人为师）2，提问韩愈的文学常识要点二的人巫医乐师百工之人却耻于让老师教。
他们又不被耻学于师的习俗所约束，十七岁，明确重点文言词句。呜呼！从师学习的道理不能恢复，（他们）不以互相学习为耻。士大夫之族，重点词。问之，尚不是我所说的给人传授道理，就可羞耻，（他）不受当时士大夫那种耻于从师的时俗的限制，择师而教之，学生不一定（永远）不如老师，他们的品德才能当然赶不上孔子。我赞许他能够遵行古人（从师）的正道师襄让学生能够翻译文章大的方面（却。
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